泰拳

　　一提起泰国武术，每个人都会立刻想到那些拳台上的霸主——泰拳手。泰拳赛刺激而紧张。泰拳比赛的场面既壮观又残酷。比赛时拳师解下头上束的“神带”，戴上橡皮手套和保护下部的硬罩，不穿上衣，只穿一条短裤，手腕部要缠上宽一寸的长绷带。每场比赛必须经过五个回合才分胜负，每一回合三分钟。如果一方被击倒，裁判数到10，仍未起来就为失败者。比赛时的乐队通常由三人组成，乐器有笛子、鼓和钹。当乐手奏乐时，拳师们便以严肃的态度步入比赛场内。   

　　越来越多的人来到泰国，参加专门的泰拳培训课程，学习泰拳。有的是为了强身健体，有的是为了自卫，还有的是为了成为一名职业泰拳手。现在，泰国中等以上的学校，很多把泰拳列入体育课，以便使这一世界上独特的拳术更好地流传下去。

 

SPA和泰式按摩

　　泰国已经成为东南亚水疗美容业的发祥地，以亚洲传统的治疗方法为基础，重在调理，使身心达到和谐。泰国大部分酒店都有SPA中心，从面部护理到全身保养，从上到下把你呵护的面面俱到。很多SPA间的内部装修十分古朴，且充满艺术气息，这样更有助于焕发所有感官的功能。

　　现代快节奏的生活使越来越的人被肥胖、压力和缺乏运动所困扰，身心健康已经成为一个重要因素。有些游客会在某个热带岛屿上待上一周进行斋戒调理，或者在一天观光之后做一套SPA放松一下。并通过人体的五大感观功能：视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉的感知来达到一种身、心、灵皆舒畅的感觉，以保持迷人的身姿和健康的身心。

　　泰式按摩发源于古印度的西部，创始人是印度王的御医吉瓦科库玛，是古代泰王招待皇家贵宾的最高礼节。泰国传统医药及按摩知识、技法由传教的印度僧人带入泰国，在广泛吸收他们的的宝贵经验后，铭刻在大理石上，镶嵌于瓦特波的卧佛寺的游廊壁上，成为训练传统泰式按摩的基地。

　　泰式按摩是各种按摩中最激烈的，按摩时无需使用按摩油。按摩师从脚趾开始向上按摩至头顶结束，其中背部、腰部和关节是按摩重点。按摩师利用两手、两臂、两脚及全身重量滚压、伸展、拉抻体验者的身体，刺激肌肉和结缔组织。按摩过程中会感到疼痛，尤其是第一次体验者，可能受不了泰式按摩的大动作，负责的按摩师会与体验者沟通按摩力度，并提醒其彻底放松身体、不要拧着劲。

 

大象故里

　　泰国是亚洲象的家园。泰国大象保护中心就坐落在泰国北部的南邦府（Lampang），游客可以在这里学习如何驾驭它们，如何把它们赶到河里洗澡。如果愿意的话，还可以和你的象一起在丛林中小憩。这些聪明的动物的寿命和人类一样，但是它们现在却已经成为濒危物种。象在泰国人心目中是神圣和庄严的象征，暹罗王国的国旗上就有一头优雅的白象。即便是现在，依然会看到一些泰国人模仿古暹罗的武士的样子从大象的肚子下面走过，认为这样可以给他们带来好运和力量。

　　游客们也可以骑着大象体验一下，晃晃悠悠地翻越群山，趟过小溪，穿越丛林。要想知道大象的力量有多么惊人，看着他们卷着重重的原木却迈着轻松的步子就一目了然了。泰国的很多岛屿上都有骑象的项目，不过，风景最秀美的还要数泰国北部。

　　费用：一日游800泰铢左右，包括自助午餐。但给驯象员的小费和请大象“吃香蕉”的钱不算在内。

 

泰式美食

　　泰国菜同法国、中国、意大利并列世界四大美食。无论是其味道是辛辣或者温和都遵循了互相融合互相包容的中庸之道。泰国饮食文化是受东、西方文化影响的结合体，发展到如今极具地方特色的泰式美食。拥有百多年历史的泰国菜的味道和形式可以根据不同的厨师、吃客、特定情况乃至烹饪地点来决定，每一道菜都可以根据消费者的口味和饮食习惯进行制作加工。

　　泰国菜素以辛辣、酸甜著名，食材采天然新鲜之农产品为主，泰式调味复杂独特多以香茅、南姜、柠檬、红葱头、小辣椒入味，并加入鱼露、虾酱、椰奶等等十几种本地特产的香料。泰国著名的菜肴如泰式酸辣海鲜汤（又名冬阴功）、泰式炒河粉、风味木瓜沙拉、绿咖喱椰汁鸡、泰式炸鱼饼等等深受游客们的喜爱。只有亲自品尝才能体会到泰国菜那种独特的酸辣味。现在越来越多的人通过亲自学习泰国烹制，来亲密接触泰国美食。

 

泰国购物

　　泰国绝对不是那种能够治愈购物狂的地方，因为路边商店和摊贩的诱惑足以使一个正常人成为新的购物狂，从令人着迷的周末市场到最新潮的购物中心，即使是最顽固的讨厌购物者也会心跳加速。在泰国购物一定要管住你的钱包，小心分文不剩。

泰国前总理他信推行的“一村一特产”的扶植计划让很多生活在乡村里的泰国百姓制作出了特别精美和个性十足的工艺品。从家庭装饰到精致的艺术品，再到有异域情调的泰丝和泰麻，这里应有尽有，甚至还有你根本想象不到的商品。

 

丛林城市

　　新加坡不仅拥有现代都市大楼林立的景致，而城市内外的盎然绿意、原始野趣更是给您带来异样的惊喜。或许刚才您还在都市水泥森林里游走，感受现代的文明，尽享购物乐趣、饕餮盛宴，可不一会儿就身处热带雨林的包围之中，与飞禽走兽共同着体味大自然的神秘。

 

　　在万礼胡姬花园里，新加坡的国花——“卓锦万黛兰”在精心呵护中纷纷绽放，芬芳馥郁，在游客心中留下美好的印象。此外，胡姬花园还种植了数千种胡姬花，其数量之多令人咋舌，开放时姹紫嫣红，可谓人间仙境。

 

　　除了胡姬花园，在这个现代都市丛林中还有一个真正丛林茂密的天然保护区——新加坡植物园。植物园占地54公顷，以研究和收集热带植物、园艺花卉而著称。园内有20000多种亚热带、热带的奇异花卉和珍贵的树木，园中的热带丛林、繁花似锦的小花园和温室，分外清新迷人。

 

　　而新加坡的武吉知马天然保护区不仅是新加坡最大的原始森林保护区之一，也是世界上仅有的两个坐落于市区内的保护区之一（另一个在里约热内卢）。在保护区内的武吉知马山，游客可以欣赏到五彩缤纷的雀鸟、蝴蝶以及飞跃树丛间的猿猴。

 

如果这还不过瘾，没有关系，新加坡还有“花木四时茂，人来鸟不惊”的“鸟类王国”——裕廊飞禽公园，以及饲养了世界上最多人猿的新加坡动物园和世界首间供人们在夜间观赏野生动物的夜间动物园，可以体验不一样的夜生活。

 

海龟产卵奇观

    红滩是闻名遐迩的大海龟产卵地，位于瓜拉丁加奴以南60公里，是一个静谧的乡村，这里是有名的海龟产卵地，每年5月到9月是产卵季节，大批旅游者从世界各地赶到这里来观赏这一奇观。

    红滩有5种大海龟，体长平均155厘米、体重平均375公斤左右。至今观测到的最大的海龟有体长200厘米、体重750公斤的大家伙。

    海龟在深夜从海底慢慢地爬上来找产卵处，找到一处即全力以赴的挖开沙子，在里面产下80——100个乒乓球一样大小的卵，在上面盖上沙子，然后慢慢回到海里，不留任何脚印，整个过程宛如一幕动人的戏剧。也正是因为它太有名，如果旅游者一心想看到在海边悄悄产卵的海龟，恐怕会失望而归，而对于海龟来说，如今已落到在众目睽睽之下产卵的尴尬境地。

    在红海滩住宿时，若事先向旅游人员说好，一有海龟上岸的消息，服务员会敲客房门通知游客。时间早则夜里9点或10点，晚则黎明4、5点钟。海龟要在海滩上徘徊许久才产卵，产卵结束后海龟爬回大海，产下的卵立即会有工作人员收集保护起来。旅游中心附近的沙滩上有小海龟孵化场，运气好的话可在此看到新出生的龟宝宝。

 

马来头饰

    马来人无论男女头上都戴着各种各样的头饰。在去村里或城里清真寺的路上，经常可见戴圆锥型天鹅绒帽子的男性，这表明他是回教徒。而到麦加朝过圣，获得“哈吉”称号的人都戴一种叫做可达雅的白色帽子。

    马来语“通可罗”即是指妇女用的头巾，也是表演传统文艺或体育活动时不可缺少的头饰，其式样可根据本人喜好而千变万化。马来西亚国王的通可罗幅在马来式头饰中是最有名的，它是国王身份的标志，他人不得随意模仿。国王的头巾甚至还被起了个名字叫做“永远的回忆”，据说这原来是森美兰州苏丹用过的。

    苏丹及其继承人、大臣、阁僚的头巾一般使用代表高贵的黄色和白色，头巾包裹也有特定的方式，一般人不得模仿（舞台上除外）。

 

多元文化

    马来西亚是个以农立国的民族，因此维持着许多原始信仰，特别是各民族浓厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯兰教、印度教、佛教，其中以印度教影响尤为深远。由于多民族的长期共同生活，形成一种多元的文化特色。

    马来人信仰伊斯兰教，伊斯兰教也是马来西亚的国教，全国各地的主要清真寺无不雄伟壮丽。除伊斯兰教以外，马来人还保留着原始宗教，其代表性的仪式是称作昆德利的共食仪式。这种共食仪式起着维持社会连带关系的重要作用。可以说马来人的社会组织是由伊斯兰教规范和传统习惯二者合一共同维系的。

    住在马来西亚的华人的宗教是佛教和道教。有代表性的佛教寺院有吉隆坡的观音寺、三宝洞、霹坜洞，马六甲的青云寺，槟榔屿的极乐寺、白云寺等。寺院规模多宏伟壮观，大多成为名胜之地，充分反映了华人的社会力量。佛道混合是这些寺院的特征，一个寺院里往往同时供奉着福德正神、玉皇大帝和释迦牟尼、观音菩萨。

    住在马来西亚的印度人多为印度南部的泰米尔族，其代表性的宗教当然是印度教。印度教的特点是一无教祖，二无教会组织，三无至高无上的经典，人们崇拜村镇神、家族神和个人神三种神氏。印度教终极理想是达到梵我如一，而要达到这种至高的境界需要做瑜珈等种种苦行。供奉的神有维鸠奴神、湿婆神。

 

马来民居

    在首都吉隆坡，到处是高耸入云的摩天大厦和鳞次栉比的现代化建筑群，但在乡村或城郊，马来西亚人却喜欢住在传统的浮脚楼里。

    马来人：早期的住房与海、河密切相关。为了捕鱼、喝水、运输的方便，就在海边河畔搭屋成家，渔村建在水上，所谓街道就是一些连接起来的小桥。在马来西亚北部，常常可以见到放木排工人的村庄，宽宽的木筏上有竹制的茅屋。在马来亚的港口城市，有许多船上人家，他们终生在船上居住。

    塞诺伊人：塞诺伊人的村寨一般分两类：一类是两三户有亲戚关系的人家组成的建在水边的高脚屋村寨，这是今天最普遍的一类；另一类是由一个或几个如同加里曼丹达雅克人那样的长屋组成的村寨，长屋最里边的房间属于头人（头人这个职位是世袭的），这类长屋已较少见了。居住在深山老林里的塞诺伊人喜欢住在河源地带，他们盖房子更随便。

    塞芒人：塞芒人的住房非常简陋，是用棕榈叶搭的窝棚。棚子一端触地，另一端用两三根木棍支起，有时他们把小屋建在树上。

    海达雅克人：在沙捞越州，海达雅克人集体住在长屋里。长屋是一种与浮脚楼相似但很长的房子（长达数十米，甚至有200米长），长屋中间有一通道，通道两旁是住户。

陆达雅克人：居住在离沙捞越州首府古晋58千米的甘蓬加犹山区，他们住的“长屋”是用椰子叶覆盖的，屋内的地板、梁柱，特别是高架木桩，用的都是上等硬木，墙壁则竹木兼用。